Книга 4: Кристална памет: Глава 35: Анархиста Ницше

Всичко е било критикувано в Ницше, неговата външност, неговите крайности, мустаците му, поведението му, твърде свободно, за времето си, неговата прекалената страст към Вагнер и бруталното му отричане също. Той беше особено критикуван за престъпления, които никога не е извършил: расизма и нацизма на Ницше, и двете са въображаеми.

Ницше никога не се е присъединявал към политическите движения на своето време, независимо от лагера. "Нищо не е по-немислимо, отколкото използването на Ницше за целите на основната политика. В неговата работа, няма очевиден проект за цивилизация, нито каквото и да е приравняване с определена политика от времето му, просто защото той мрази областта на управлението на националните неща. Усилието е насочено към по-високи полета.", пише Мишел Онфрай. Презрението му може да изглежда изненадващо в очите на един активист.

Ницше е активист от друг вид.

Като осъзнат мислител, той знае, че политическото действие е илюзия и активизма е неефективна страст. "Всяка философия, която вярва, че може да отстрани или дори да разреши някакъв проблем на съществуването, с политическо решение, е карикатура и заместител на философията. Как политическо изобретение може да бъде достатъчно, за да направи хората, веднъж завинаги, щастливи жители на Земята?", пише той. Вярно е, че политическото шоу не е нищо апетитно. Независимо от времето.

Ницше изпраща Маркс обратно към любимите му изследвания, които се позовават на политиката, за да изчистят дадена идея. За Ницше, Маркс не е философ. Както и Ницше не е по-нацист, отколкото марксист, по една добра причина: той умира прекалено рано за това. единствения марксизъм, с който Ницше би се съгласил, е този на Граучо. Що се отнася до съмнението за нацистки или крайно десни симпатии, шегата е приятна. Само хора, които не са чели Ницше, могат да повярват в това. От книга на книга, Ницше тъпче неумолим обвинителен акт срещу калта и тинята на политиката.

Ние знаем, че "в тази област, където хората се борят да решават осоляване на пътища и улично осветление, може да се намерят само блудкави герои. Тривиални и заети с глупости, политиците представляват фигури за аксесоар, превърнати в тежест. Никой не е по-убеден от сериозността на неговите задължения, колкото политик, който със заповед, подписана от него, определя деня за пазар."
Тези редове, с изключение на стила, може да подпишат Ницше.

 Революция!

Ницше е революционен и индивидуалистичен. Ето защо го харесвам. Ето това пише самият той: "Всички политически и икономически ситуации, не заслужават най-талантливите умове да бъдат принудени да се притесняват за тях: такава загуба на ум, е по-лоша, отколкото състояние на крайна бедност. Тази област на работа е, и остава тази, на посредствените умове, и само посредствените умове трябва да се използват за това: ако не, то би било по-добре машината да се разпадне" (Ницше, Аврора).

Смърт, вместо посредственост. Ницше е философ на абсолютното, за който експлозивния край на една система е желателен, ако системата е лоша. Това са думи на анархист, проповядващ толкова радикален анархизъм, че той се отървава от всякакви непредвидени ситуации. Не пише ли той, че човек трябва да "се запази свободен от всички петна, присъщи на политическите действия"? (Ницше, Отвъд доброто и злото)
Както петното на греха! Думата е силна, но звучи ясно - спомнете си "Мръсни Ръце" от Сартр ... Ницше става по-раздразнен от безсмислието на политиките.

"Нека да продължим напред, нека да отидем по-високо! "Тук и там" са поносими, само ако изберете стръмната пътека до висините!", казва Фридрих Ницше в отчаяние. "За да направите обществото безопасно от крадци и огън, да го направите изключително удобно за пътуване и транспорт от всякакви видове и да превърнете държавата в Провидение - в добрия и лошия смисъл - това са ниски, посредствени и несъществени цели. Не трябва да управляваме тези неща с инструменти, които са най-благородните в света - това означава, че ние трябва да отхвърлим най-благородните и най-изявените цели". (Ницше, Аврора).

Мишел Онфрай е създал сценарий, който потвърждава неговото призвание като специалист по Ницше. Великия философ многократно осъжда нечовешката глупост на крайно десните. Но той също така критикува и наивното лицемерие на левите: "Съучастници ли сте в сегашната лудост на нациите, които имат за цел само да произвеждат, колкото е възможно повече, за да стават по-богати?" (Ницше, Аврора)
"Ницше обяснява измамата на социализма, който предлага решения за бъдещето и позволява - ръка за ръка с икономическата власт - лоша ситуация към която да тръгнете", пише Онфрай.


30 години преди това, комунистите обвиняват за същото, социалистите от "програмната комуна": че са обективни съюзници на обществото на производствената класа. Комунист ли е Ницше? Не, точно обратното. Той е силно индивидуалистичен. "Той призовава да се остане колкото е възможно по-дълго, далеч от всичко, което пречи на свободата, автономията и независимостта. Той предлага полет, емиграция, каквото и да е, вместо да се продължи да се издържа на натиска на работата, машините и алчността за печалба", продължава Онфрай.

Ницше заключава: "Работниците в Европа, трябва да декларират сега, че те са човешки провал, като класа". Те трябва да дезертират, да се противопоставят, да откажат да избират между робството и глада. Има и други начини да водят достоен живот. Спрете да храните машината, време е да напуснете матрицата. "Отвъд ляво и дясно, бъдете себе си". Това е, към което призовава Ницше. На него му липсват щастливите дни на Дандизма, когато безделието е истински начин на живот и всеки ден е едно произведение на изкуството. Нито Хитлер, нито Маркс биха могли да напишат тези редове.

Никой не може да бъде сравнен с Ницше. Нито Енгелс, нито Гьобелс или Сталин. Нито Фройд, нито Бергсон, нито Айнщайн, нито Хитлер, нито де Гол, дори и Дейви Крокет. Ницше е уникален, веднъж и завинаги. Както всеки от нас, но неговия уникален път, е уникален. Като и на всеки от нас, но... Както и да е. Забравете.

Нo Ницше "чете с удоволствие френските моралисти - Монтен, дьо Ларошфуко, Вовенарг, Шамфор и Риварол. Книгите са ценни за него, защото в неговото вечно скитане, те са единствения приятел, от който той може да бъде доволен."

Но в нито един момент, Ницше няма да спре да проклина "най-големите бастиони на социална организация, която е била построена за защита от старите инстинкти за свобода", защото тези нечовешки крепости на глупавата производителност, без какъвто и да е морал, но с безброй табута, са успели да обърнат всички инстинкти на природния естествен човек, свободен и скитащ - срещу самия него". Сто години след това, днес, в момент, когато личната свобода е намалена до тънка струйка, това е още по-валидно.

Можем само да се поклоним на пророчеството на Ницше. Велик човек е онзи, който успява да разбере своето време, много преди тълпата. Тези, които ни ръководят днес, със сигурност са много малки. Въпреки, че по-лошо винаги може да дойде, по-доброто е по-вероятно.