Книга 6: Пътуващият Дух: Глава 7: Лилит и Сукуби

Първата жена на Адам, преди Ева, Лилит, не е произлязла от него, но тя му е равна, и като такава, непокорна. От няколко десетилетия насам, тя се превърна във фигура на феминизма и хомосексуалността.

Асирия е мястото, където могат да бъдат открити първите следи от мита за Лилит, неясната майка. Под много форми, съблазнителна и омайна, вампир или сукуба, но винаги страшна, тя често е изобразявана като красива гола жена с дълга къдрава коса. Тя може да се види, носеща тиара, придружена от лъвица и бухали, с нокти и крила на хищна птица. Защото Лилит, също е дъщеря на Хората на Змията. Тя е един от аспектите на Земята.

В гностическата магия, тя въплъщава чувствеността на Богинята-Майка, господстваща върху плътските удоволствия. Нейните качества на богинята на любовта и смъртта, я карат да изглежда важно божество в сексуалната магия. Има няколко молитви или заклинания към Лилит. Най-известното е било дадено през 1592 г., от същество, на сър Едуард Кели, помощник на Джон Дий, по време на сесия на астрално видение. Дори името на Лилит предизвиква тъмнината: Лейла или Лавла е нощ, тъмнина.

Тя се слива с многобройни Черни девици, като Изида, Кали, черната Сара, Мария Египетска, чиито места за поклонение, често са създавани на мястото на античните обекти за иницииране. Тези черни девици, далеч преди християнството, са древните богини на живота, смъртта, плодородието и земните сили. Лилит почти не е спомената в Библията и ние трябва да се консултираме с Талмудът и Зохара, за да разберем по-добре историята.

Зедно с Аграт, Маелета и Наама, Лилит се счита за една от майките на дяволите или Нефилим. Тя е спала с Елохим. Казано е, че тя е майката на Ормузд или Хормиз. В друга легенда, се говори за Асмодей, принц на демоните, който е синът му. Тогава тя се появява като демонично същество, с лице на жена, с крила и дълга коса. В Завета на Соломон, тя е странстваща жена, която посещава бременни жени, за да удуши новороденото им дете.

Така че, било е нещо обичайно да се защитават жените и децата, чрез амулети, които би трябвало да изгонят демона. До 16-ти век, в Централна Европа, хората са събуждали децата, които се усмихвали в съня си, от страх, че те "играят с Лилит", дяволът ги подмамва за да ги отнесе. В Вендидад, една от книгите на Зороастър, се среща една от основите на еврейския мит за Лилит:

"Човекът, който се усмихва докато спи, се предполага, че прави секс със сукуба, която ще зачене от него демонично дете."

Лилит също господства върху половия акт и насочва инкуби и сукуби, насърчава жените да се наслаждават на телата си, и им дава оргазми и еротични страсти. Лилит съблазнителката, също напада и мъже, тя ги провокира към лоши мисли. В Йохан 1717, Якоб Шудт каза: "Евреите от Франкфурт твърдо вярваме, че когато един мъж еякулира, спермата му образува злите духове, с помощта на Лилит. Семената, разпространени върху земята, импрегнират Лилит и й дават синове."

Този страх от сукуби е вездесъщ до 20-ти век. Най-фрапиращият пример, е този на Уисманс: жертва на много силен еротичен сън, той се събужда точно навреме, за да види сукуба, изчезваща във въздуха. Безпорядъкът на листовете на масата и отпечатъка, който е оставен върху тях, го убеждават във физическото присъствие на демон, който е прекарал нощта с него. В Западната демонология, Лилит е кралицата на Стригите, тези крилати демони вампири.

Въоражени с рога и нокти, те унищожават хората, след като им дават еротични удоволствия. През Средновековието, изображението на Стриг е синоним на вампир и вещица, те са обвинени в отвличане на децата и убиването им, за да използват техните плът и кръв, за приготвяне на отвари и магии. Обаче, истинския произход на мита за Лилит, се намира в един пасаж от "Азбуката на Бен Сира", кабалистична книга от единадесети век.

"Първите двама човешки партньори, бяха Адам и Лилит, те бяха създадени, за да отговорят на ясното желание на Създателя: да има равни права между мъжа и жената. Талмудската традиция дори казва, че те са били създадени, слепени един към друг. Между Адам и Лилит, скоро възниква конфликт, чийто претекст е как ще правят любов - какви ще бъдат съответните позиции на единия и на другия? Конфликт, който отразява искове за социално превъзходство.

"Лилит оспорваше твърденията на съпруга си, че е глава на семейството, показвайки съответно нейните правата в двойката, като имаше предвид условията на тяхното създаване. Адам отказваше да отстъпи, като твърдеше, че той е единствен господар. Ситуацията стана още по-лоша. Когато Лилит предостави доказателства, че упоритостта на Адам е ​​безнадеждна, тя реши спора с най-крайния възможен подход: тя призова името на Неизказаното. Тогава по чудо, тя получи криле, издигна се във въздуха и отиде в Едемската градина.

С разбито сърце, Адам умоляваше Всемогъщия: "Господарю на света, жената, която ми даде си отиде!" Творецът, движен от бедствието на Адам, изпрати трима ангели, Синви, Синсинви и Синглф, в търсене на Лилит, за да я убедят да се върне у дома, при съпруга си. Лилит не искаше и да чуе, дори и след като ангелите й съобщиха присъдата на Господ, ако не го направи: тя ще ражда много деца и сто от синовете й ще умират всеки ден.

Отчаяна от ужасяващата жестокост на наказанието, тя се опита да се хвърли в Червено море. Водени от угризения, тримата ангели й разрешиха да има пълна власт над новородените деца, в продължение на осем дни след раждането за момчетата, и двадесет дни за момичетата. В допълнение, тя ще има неограничена власт над децата, родени извън брака. Въпреки това, тя ще загубва тези сили, винаги когато види амулет с образа на тези ангели.

Отстъпницата Лилит, не загуби нищо от чара си. Самаел, господар на падналите ангели, я намери да оплаква грешките и самотата си, и се влюби в нея. Самаел и Лилит, и двамата вярващи в равенството между половете и произхода им, се заселиха заедно в долината на Йеханум, Геена. Лилит, по този начин се превърна в Кралицата на мрака, вечната женственост и в този аспект тъмна, магическа и чувствена".

Лилит и поетите

"И по-късно войници, разказваха, след като спрели,

Как взели Исус от Назарет,

Казват, че видели,

на тъмната планина,

Дъщерята на Сатаната, великата жена на сянката.

Тази Лилит, ние наричаме Изида,

покрай Нил."

(Виктор Юго, Краят на Сатаната)

"Така че той обичаше Лилит, първата жена на Адам, които не беше създадена от мъжа. Тя беше направена от червена земя, като Ева, но от нечовешка материя. Тя е подобна на змия, то тя е и тази, които изкуши змията да изкушава другите..." (Марсел Швоб)

"Адам е имал ​​първа съпруга, за която Библията не говори, но Талмудът ни позволява да разберем. Нейното име е Лилит.

Формирана, не от ребрата му, а от червената земя, от която бе замесен и самият той, тя не беше плът от плътта му. Тя се раздели с него доброволно. Той все още живееше в невинност, когато тя го остави, за да отиде в тези региони, където персите се заселиха дълго след това и където тогава живееха пре-адамите, по-умни и по-красиви от човеците. Поради това, тя нямаше участие в греха на Адам (...) Така тя успя да избяга от проклятието, произнесено срещу Ева и нейното потомство.




Освободена от болка и смърт, нямайки душа, която да спаси, тя не беше в състояние да има качества, като недостатък. Каквото и да правеше, тя не превеше нито добро, нито лошо. Дъщерите й бяха безсмъртни като нея, и като нея, освободени от техните действия и мисли, тъй като те не можеха нито да спечелят, нито да загубят пред Бога. Сега, сине мой, аз разпознавам, чрез някои признаци, създанието, което те накара да паднеш, тази Лейла, беше дъщеря на Лилит" (Анатол Франс, Дъщерята на Лилит).

От Рая ли дойде или се възвиши от бездната,
Красота? Твоят поглед, божествен и адски,
Излива объркано, благоволение и престъпност,
И за това, човек може да го сравни с виното.

Ти съдържаш в очите си залеза и зората;
Разпръскваш парфюми като бурна нощ;
Твоите целувки са любовен елексир, устата ти амфора,
Което прави героя слаб, а детето смело.

От звездите ли дойде или се въздигна от черната яма?
Съдба, омагьосана, следва полите ти, като куче;
Ти пося произволно, радост и бедствия,
И ти управляваше всички неща, но не отговаряше за нищо.

Ти ходеше по трупове, на които се присмиваше, O красота!
От твоите бижута, Ужаса не беше най-очарователен,
И убийствата, сред твоите най-скъпи дрънкулки,
А Танците любовни, върху гордия ти корем.

Заслепен молец лети към теб, О свещ!
Пращи, пламти и казва: "Благословен да бъде този горящ факел!"
Запъхтения любовник се огъваше пред справедливостта ти
Приличаше на умиращ човек, галещ собствената си гробница,

От Рая ли идваш или от Ада, на кого му пука,
О, красота! Огромно, уплашено, наивно чудовище!
Ако твоето отношение, твоята усмивка, твоите крака, се отворят за мен
Безкрайното аз обичам, но никога не съм го познавал?


От Бог или Сатана, на кого му пука? Ангел или сирена,
на кого му пука, ако направиш Фей с кадифени очи,
Ритъм, парфюм, проблясък, моя единствена кралица!
Света по-малко отвратителен, минутите по-малко оловни?

(Шарл Бодлер, Химн на красотата)