Книга 1: Закона на Амнезията: Глава 44: Приказки

Те са познати, но кой знае, какво са? Те са предназначени за децата, но ​​са наслада за всички. Те изглеждат наивни, но имат дълбок смисъл.

Ако приказките са малки неща, както изглеждат, дали са преминали бариерата на времето? Някои митове са били написани в далечното минало. Те са основополагащите текстове на древните култури и свещените книги на религиите, както казах вече в някои части на този сайт. Други митове, понякога по-важни, са били предадени под формата на приказки или истории. Далеч от тривиални, те са част от ценното ни културно наследство. Ще се изненадате да разберете колко стари са някои от тях.

Някои детски рими са толкова стари, че заслужават всеки път внимателно възстановяване. Вкоренени в древните традиции, приказките описват вътрешните реалности, които не могат да бъдат предадени по друг начин. Тези стари приказки са чудеса с двойно значение, с мощно иницииращо съдържание, като Таро например. Никаква изненада не е, че имиджмейкърите през Средновековието, при проектирането на картите Таро, имат в главите си същите приказки, които имаме и днес. Приказките са преживели хилядолетия.

Тези, не толкова наивни истории говорят за феи, гиганти и дракони ...

Приказките винаги говорят за нас

Приказките, легендите и чипса са любима храна на децата. Децата имат специални антени, за да уловят истината, скрита в митовете и другите истории. Когато децата порастнат, е необходим друг метод. Тук, сравнителния метод работи добре. Учените, които са посветени на изучаването на фолклора, никога не забравят, че тези истории трябва да бъдат интерпретирани. В техните очи, тези приказки не са чисти и ясни продукти на въображението на хората, а обхващат по-дълбоко значение, някакъв скрит смисъл.

"Митологиите на класическите народи, като гърците, са също част от фолклора", пише Великовски. Като Елиаде, както някога казва Платон, Великовски е разбрал, че митовете и историите са много богати източници, които да бъдат използвани от историците, и които въпреки това все още ги игнорират. Приказките за Майката гъска например са един подготвителен курс за обучение за деца. Тя е майката закон, която предлага изстрадани практически съвети, които децата да следват. Далеч от въобразени, тези истории работят на няколко нива, включително и някои извън логическото мислене, като суфитските истории.

Отвъд историите, персонажа на гъската веднъж вече е имал специална символика. Отпечатъкът на гъската е ципест крак. Като такъв, той прилича на палма, универсалния символ на съвършенството. Дори преди лаврите в чест на победителя, той получава този символ като награда. На филмовия фестивал в Кан, голямата награда е "Златната Палма". Гъшия крак е отличителен белег на каготите, който е бил най-често с жълт цвят, пришит на дрехата до рамото ... Нацистите на са измислили нищо ново.

Те маршируват, като удрят върховете на обувките си в земята, специална стъпка, наречена "гъшата стъпка". Гъшата палма също е използвана в някои кодирани езици и се разбира само от иницираните в езика на птиците. През Средновековието, "гъска" означава също "чувам", "разбирам". За строителите на катедрали, гъшия крак е измервателен уред, а също и знак за признание.

Гъшата стъпка по-късно ще бъде подобна на кръгла раковина. По пътя към Сантяго де Компостела, където френските Якобинци ходят на поклонение, гъската се среща в много топоними. Освен това, пътя на пилигримите прилича на пътя на гъската.

Гъската е важен символ за древните народи. Тя означава бдителност, материален просперитет, а също така и чистота. Гъската е приятел на Афродита, бяла като Млечния път, но също така води до смърт и следователно до възкресението на Духа. Следователно, ние разбираме, че детските истории под заглавието на Майката гъска не са въображение на някого. Тези текстове съдържат символично значение, което детето регистрира за да използва във времето. Те имат голяма подготвителна сила, както и ефект на катарзис.

Цялата тази информация се съдържа в структурата на приказката, но също така и в инцидентни разкази. Дяволът, казват те, е в детайлите. В приказките, пробуждането е в детайлите. Помислете само за структурата: рицарят тръгва да търси красивата принцеса, която никога не е виждал и чиято красота го е пленила. Когато той най-накрая я намира, тя е на върха на кула, хваната в плен от страховит дракон. За да освободи красивата принцеса, рицарят трябва да убие дракона. Да го убие ... или да полети с него.

При инициирането на Таро, Кулата е нашия Аз, или по-скоро нашето его. Волята / Рицаря трябва да освободи Душата / Принцесата от Затвора на себе си, както е посочено при тайнствената XVI  Кула.
Продължавам с метафората на пробуждането. За да постигне това, Волята / Рицаря трябва да се изправи пред пазителя на прага, страшен дракон, завзел егото. Освободената принцеса, символизира възхода на кундалини, което води до просветление, или пробуждане. Целият смисъл на въпроса е в това.

Детето не получава тези данни.

Обикновено детето се идентифицира с рицаря или принцесата, или дори с дракона, ако е умно дете. Но не и с кулата. Тайното послание се декодира само с времето, следвайки точно процеса на преподаване и историите на суфите. То е една от необходимостите на живота. Представете си за момент, че тази история на пробуждане на вътрешната красота е директно казана. Кое дете ще се интересува от нея? Разгадаването на историята не е за ранна възраст, очевидно. Но ако ние не кажем тези истории на децата, още от детството, когато дойде времето, как ще знаят те?