Книга 6: Пътуващият Дух: Глава 28: Другата страна на Дева Мария

Християнин или не, вие си мислите, че познавате Исус, докато не откриете, че не го познавате изобщо. А майка му, нежната Мария от Евангелията, така чиста и неопетнена, може ли да се окаже, че ние дори повече сме грешали за нея?

За някои от нас, Дева Мария се свежда до някои далечни спомени от катехизис. За други, това е шега, която не струва. За трети, все още, тя е толкова солидна, като Понт Ньоф, най-старият мост в Париж. Мария, майката на Исус, която зачева нашия спасител без никаква плътска връзка, Мария, най-святата, е символ на вярата, която свързва римокатолиците и дори повече последователите на култа Мариан или религията на Мария. За тях "Св. Богородица" е съвсем реална.

Тази безспорна Мадона, тази Кралица на Рая, тази звезда на морето, която блести по вълните и в житата, покровителка на мъжете, които страдат, Нотр Дам дьо Пари, милостива майка, която взема в силните си ръце тези, които я обичат, тази Мария, която утешава, която люлее и благославя, би ли могло тя да е някой друг? Това, във всеки случай е теорията на Антон Паркс, технократ с революционно мислене, учен и мечтател.

Богородица не е католичка

След епичната история на Ануннаки, които Паркс счита за създателите на човешката раса, той атакува и мита за Мария в "Завета на Дева Мария". С една дума, неговата теза се състои в това, че тази добра девственица изобщо не е католичка. Тя е била просто една благочестива репродукция на първата кралица на Небето, великата богиня Изида, богинята-майка. Други автори вероятно са го казали и преди него, но този път, Паркс предлага невероятен брой доказателства, които ще разколебаят фанатично вярващия читател.

Разбит от тежки езикови съображения, които авторът обяснява със садизъм, бедния читател едва съумява да следва този полиглот, който чете клиновиден шумерски и езиците на Асирия, Египет и йероглифен сефиротен иврит с отвратителна лекота. Забележете, без никога да ги е учил! Читателя, принуден да му се довери, открива с учудване великата Изида, също наречена Кралицата на Небето, Мери в Египет, Мариам сред евреите, или Мария сред нас.

Може ли Мери да е Мария?

Паркс отбелязва, че Мария е заченала дете без плътско сношение, както Изида/Мери, която зачева сина си Хор, чрез ин витро генетика. Възможно ли е Исус, също да е бил бебе в епруветка? Или още по-лошо, би ли могло Исус да е бил басня? Баща му Йосиф, липсващия странник, който може да бъде само, в най-добрия случай, негов втори баща, подобно на Озирис, който също липсва. Не забравяйте, че Озирис е бил убит от брат си Сет, след това нарязан на парчета и хвърлен в морето.

Неутешимата му жена, красивата Изида, събира всички парчета на покойния си съпруг, освен едно, пениса му, който е бил изяден от риба. Изида връща към живота безполовия Озирис, който не може да се възпроизвежда. Тя зачева Хорус със силата на ума си, т.е. чрез генетиката, умело казва Антон Паркс. По същия начин, малкия Исус, заченат чрез силата на Светия Дух, може да е бил създаден в лаборатория. И тук Светия Папа припада.

И след него, вълна от самоубийства с фалшиво сакраментално вино сред добрите католици. Но почакайте! Най-лошото тепърва предстои. Красивата история за бебето Исус може да бъде просто копирана от красивата история за малкия Хор. Хор, който е наречен Меси, което означава "създаден по образа" на баща си. Както Исус е "създаден по образа на баща му", който е в небесата. Ето защо Изида/Мери е модел на Мириам/Мария. А също и Хор Меси е модел на Исус Месията. Какво изключително съвпадение! Но не, разбира се, няма никакво съвпадение.

Друг Йосиф

Азар, в древен Египет, това е името на бог Озирис. Университета на Кайро, се нарича Ал-Азхар, Опасността ... или Озирис? Няма значение, тъй като Опасността е Озирис. И още: да кажем, че Исус е бил създаден по образа на баща си в небето, означава да забравим за Иосиф, официалния му баща, който няма нищо общо с това. "Библейските писания ни разказват историите на две различни лица: Йосиф, син на Яков и Рахил в Стария Завет и Йосиф, възлюбения на Мария в Новия Завет.

"Тези два персонажа на пръв поглед нямат нищо общо. Въпреки това, ако приемем, че рождеството на Исус, напомня на това на Хор, може да намерим в Египет някои следи от историята на Христос. Йосиф от Стария Завет е овчар като Озирис" (Антон Паркс, Завета на Дева Мария). В шумерската версия, Озирис/Енки е първият пастир на добитъка, а след това и овчаря на човешкото стадо, което той създал. Имайте предвид, че Исус от своя страна, ще бъде наречен добрият пастир на човешките овце.

Bis repetita placent ... Повторението е винаги удоволствие ...

"Братята на Йосиф видяха, че баща им го обичаше повече от всичките си синове" (Битие 37:4). Тази омраза към Йосиф е зловещо подобна на тази на Ануннаки боговете към Енки/Озирис. Паркс също така отбелязва, че Рахил, майката на първия Йосиф, има странни прилики с Нут, майката на Озирис. Тогава той ни превежда през тунел от архео-лингвистични съображения, които плашат начинаещите и дразнят специалистите. Жалко, защото този автор е на прав път. Само му липсва думата.

Накрая на тротоара ние имаме натрапчивото усещане, че историята на Мария е умен римейк. Вярно е, че Паркс знае как да заобиколи този проблем ... или бродерия? Избродирана от кой знае кого, върху Египетско или Атлантско платно, историята на Мария е вярна, от край до край, но нищо не се е случило там, където ни е казано. Тя не се е казвала нито Мери, нито Мириам. Това не се случва в Палестина или Юдея, нито дори в Самария. И нейният син не се казва Исус също, а Хор. Добре измислено, но ...

...истинските зрители ще предпочетат оригиналната версия.