Книга 2: Бившите Богове: Глава 40: Средният път

По пътя на шамана, особено в на нагуализма на Кастанеда, средния път се отнася до определено поведение, което следва да бъде прието, за да се избегне разминаване между дясното и лявото. Тук ще опиша тази вътрешна нагласа.

В Кундалини йога, Средния път означава основният канал от фината енергия, сушумна, централния канал, чрез който Кундалини се издига за просветление. Символът на кадуцея, оригинално изразява същата енергийна схема. Средния път обозначава този енергиен процес, при който индивидът се превръща в човек. За исляма, преминаването в средната лента е голяма победа над самия себе си, изпълнението на джихад: "Най-големият джихад, с който трябва да се борим е със себе си", казва пророка Мохамед.

Чистите джихадци, следователно ще да бъдат воини, конкуриращи сами себе си. Най-големият Джихад е непрекъснато да следите себе си, както истинските търсачи и други воини на дъгата. Правилното разбиране на джихад може да изгради мост между различните религии и вярвания, което би било от полза само за исляма. "Джихад е интроспекция, която ви позволява да видите какво да промените дълбоко в себе си, за да останете на средния път." Средния път се вписва във всички идеологии.

Той се проявява в това конкретно състояние на мозъчните алфа вълни. Ясно, Мохамед е казал нещо, което може да се преведе като това, което остава в разумния свят, всеки ден, без здрасти. Човек, който остава в света на съня и кръжи в необятността на творческата работа, не казва здрасти. Но този, който живее в алфа вълните и който използва своите два мозъка, без никой от тя да доминира, ще преживее просветлението. В крайна сметка, с други думи, Мохамед е казал същото, което и Карлос Кастанеда.

При Кастанеда, имаме две различни гледни точки, за да съзерцаваме реалността. Той ги нарича тонал и нагуал, а също така и "дясната страна" и "лявата страна". Често се прави паралел между тези две страни на човека и двете полукълба на мозъка. Това, хем е справедливо, хем не е. Гледната точка трябва да бъде променена, защото лявата страна на Кастанеда е дясното полукълбо на мозъка, а дясната страна е лявото полукълбо. Инверсията не е изненадваща, тъй като двете полукълба също са обърнати, спрямо страните на тялото.

 На коя страна се върти танцьорката?

Ако танцьорката се върти обратно на часовниковата стрелка, вие най-често използвате лявата страна на мозъка. Левият мозък, просто казано, е логическия мозък, дясната страна или тонала при Кастанеда. Вие принадлежите към болшинството от човеците. Много от идеите, изразени тук, са наистина шокиращи за вас.
Ако тя се върти по часовниковата стрелка, вие предпочитате дясното полукълбо: запознати сте с нагуала на Кастанеда, търсите магически сили, като креативност и ирационалност. И двата начина водят до крайност.

Нито в единия, нито в другия случай, това не е средния път.

Средният път е по средата. Искате ли да опитате? Фокусирайте се в танцьорката, накарайте я да промени посоката по ваша воля. Колкото повече правите това, толкова повече флуидност ще спечелите. Втора стъпка: спрете да гледате. Виждането ви става неясно, докато не видите две танцьорки. Опитайте се да завъртите едната в една посока, а другата в обратна посока. Вашето състояние на "ума" е много близо до алфа вълната. Пазете се от самохипноза или загуба на равновесие! Практикувайте: опитайте малко по-силно. Това е добър начин да останете точно в средата между двете полукълба.

Това е възможно, въпреки че не се преподава в училищата, което е срамота. Дясното и лявото полукълбо са свързани чрез Corpus Callosum или мезентериума. Реалността е по-техническа. Представете си пакет от кабели, които работят с големи обеми информация. Вместо за постоянен обмен между двете полукълба, мост между логиката и креативността, Corpus Callosum е вътре в този Интернет. Чрез промяна на посоката на танца, можете да се  научите да влизате в този Интернет.

Не мислите вече с едното или другото полукълбо, а използвате и двете едновременно. Това е тайната. Това е ключът към алфа вълната, да стоите на средния път, без да залитате нито вдясно, нито вляво. Воинът трябва да се научи на умереност, Кастанеда се е научил за своя сметка. Модериране на страстта и въздържаността, избягване на излишното ... При Таро, Аркана XIIII - Въздържанието, представлява отварянето на чакрите, Аркана XV - Дявола.

Чрез тънкото въже от вода между нейните стомни, предизвиквайки физиката, въздържаността ни показва средната лента.

 Курс по висша медитация

"Масите на Шартр" е техника за медитация и психологическа подготовка, която френските цигани са практикували в тайна в продължение на векове. Циганите наричат ​​"масите", "Градина за инициация." Пиер Дерион описва тази техника за медитация. Илюстрацията по-долу показва "Градина за инициация" с традиционните "маси", подредени, така че те могат да се осмислят, чрез леко присвиване на очите, докато двете колони от геометрични фигури фигури се наслагват.

Така че една трета колона (виртуална) да се появи между две маси. Погледнете в тази трета колона по време на медитацията. Уверете се, че е синя, след това я направете червена по ваша воля. Този начин на осъзнаване на мастите, поставя ума в силно възбудено състояние. Той позволява изключителни състояния на възприятие и медитативни преживявания. Докато погледа ви си почива върху масите, вашият дух може да процъфтява с лекота и да получите достъп до обикновено недостъпни интроспективни откровения.

Вниманието се увеличава значително на всички нива: визуално, акустично, физическо и психическо. Човек лесно се учи съзнателно да създава състояние на полусферична скала и често дори може да наблюдава съдържанието на подсъзнанието си. Очите и зрението също могат да се насладят: практикуващите често отчитат подобрения в мрежата на трайната им визия. По време на медитация, червените и сини геометрични форми служат като котва в очите и духа.

Дясното око  гледа към лявата колона, а лявото към дясната. Трябва да използвате малко кривогледство - и, ако е необходимо, използвайте пръста си за насочване на окото. Джордж Пенингтън, в книгата си "Масите на Шартр" обсъжда ефектите от медитацията върху тялото и ума, както и психологическите и философски последици. Тази книга е задължително четиво за тези, които искат сериозно да се занимават с тази медитация.