Книга 2: Бившите Богове: Глава 43: Еволюцията е вън

Историята на нашия вид не е еволюция. Много повече прилича на инволюция. Тук сме, стоим пред последната стъпка от планирания неизбежен упадък, който постепенно ни е лишил от нашата божествена сила, за да ни превърне в хора-машини ...

Преди двеста години, бяхме убедени, че Бог е създал света. И след това дойдоха теорията на еволюцията и небесната механика, Нютон и Дарвин, случайността и необходимостта. Два века по-късно, ние осъзнаваме, че сме заменили една религия с друга.

"Имало някога картина на света, демонстрирана по научно точен начин, която е на възраст 200 години. Някога е имало само няколко неща, които трябва да се изследват и пълни познания са обхващали света ... Тази модерна приказка е резултат от теорията за небесната механика от Исак Нютон и теорията за еволюцията на Ламарк, одобрена от Чарлз Дарвин. Вселенската хармония се предполага, че винаги доминира. Съгласно тези принципи, всичко, включително и нашата планета, има постепенно и уеднаквено развитие.

По случайност, аминокиселината се фирмирала в една единствена клетка. Тогава тя не се развила в дву-клетъчна, а директно във формата на сложен живот, както ни е казано от теорията на еволюцията. Дори ако това е вярно, това повдига въпрос, който досега не е бил формулиран: къде се е оформила втората клетка, след като първата се е формирала от едно невероятно съвпадение? Налице са няколко невероятни съвпадения, или две в началото?

В този случай, трябва да се е формирал, по някое време, един ден, двуклетъчен организъм. Защо тогава не можем да намерим нито един такъв организъм в природата, нито триклетъчен или четириклекъчен? "

Възражението е мощно. Дарвин пребледнява. Всеки вижда, че няма нужда да чакаме човека да открие липсващата връзка. И то в какъв размер! То не е нито повече, нито по-малко от произхода на органичния живот на тази планета: как можем да се развием от една единствена клетка, елементарна като амеба, до сложни многоклетъчни същества? Има групи от диференцирани клетки, свързани в съответствие с подробен план, график, наречени ДНК. В този момент възниква нов непреодолим проблем.

"От къде идва генетичния код и как е влязъл в клетката, е все още е една от най-големите загадки за науката." Докато не се даде задоволителен отговор на този ключов въпрос, то е разумно да се съмняваме. Още един проблем има, върху който трябва да се помисли. Колкото повече живота се развива и колкото по-сложен става, толкова по-невероятни са шансовете и по-многобройни са липсващите връзки. Грешката на Дарвин, още веднъж, е да разчита единствено на шанса за да обясни живота и ума. Целият този красив свят, към който принадлежим, по случайност ли е тук?

Слушайки тази глупост, Айнщайн почти получава инфаркт: "Бог не играе на зарове!" изревава той. Този дебат обаче не спира дотук. Няколко десетилетия по-късно Жак Моно, верен дарвинист, представя Живота, Вселената и човека като чист продукт на случайността и необходимостта. Но тази необходимост, от къде идва? Защо? Как? Законите на физиката, кой ги е направил? Какво е шанса? Той от къде идва? Или от кой? По този въпрос има обиколен път, посредством етимологията, който може да облекчи дебата. Случайност на френски се казва hasard. Тази дума идва от арабската дума Azar: Университета на Кайро се нарича Ал Азар.

Azar е същата дума като ouzir, на арабск и означава, Озирис. Ouzir е Озирис. "Всичко се случи по случайност" означава "всичко е работа на Озирис". Озирис, според египетската митология е бога, който е създал човека. В интерес на истината, изглежда невъзможно да се отървем на креационизма. От научна гледна точка, креационистката хипотеза изглежда изключена. Въпреки това, в генетиката, като че ли "те" са се намесвали на няколко пъти в човешкия геном и в нашата еволюция.

Всички нови изследвания разкриват, че най-сериозната подкрепа на дарвинизма, която изглеждаше много солидна досега: закона за основната биогенетика на Ернст Хекел, е просто измислица. Всички тези теории датират от 19 век и трябва много сериозно да се преосмислят. Единствено външни хора, като Цилмер или Великовски, могат да дадат тласък на тези проучвания от интердисциплинарно мислене, дори и ако те доведат до сериозни противоречия,  както направи Великовски в "Светове в сблъсък" през миналия век и както Цилмер прави днес в "Грешката на Дарвин".

Всъщност, два века научна теория е твърде много. Особено, когато видим всичко, което се е случило през тези два века там. Наложително е, не да "преосмислим човека", както казват някои, а да се чувстваме по друг начин.
От опит знаем, че човек си фантазира, че е Бог, а живее като звяр. В Кали-Юга, всичко е обърнато. Така че, нека да обърнем Човека, да си фантазира, че е звяр и да живее като бог.

Еволюционната теория, на която Дарвин се позовава има своите ограничения: много доказателства, ежедневно се добавят към вече много дългия списък от опровергаващи факти или фосили.

Но както вече казах, дарвинистите са създали вид секта, напълно ненаучна, която иска да държи като заложник всяка различна мисъл. За философа, за епистемолога е спешно да се денонсира старата парадигма в кавгата, която се противопоставя на новото. Новата парадигма е на необвързаните интердисциплинарни научни отражения. Ново подлагане на системно съмнение, да се създадат нови бази в картината, която науката ни дава за света и човека. Това не е нито секта, нито религия. Това не е дори идеология.

Просто свеж въздух в духащия вечен вятър.

Псевдо решения, водещи до сляпо доверие в науката ни доведоха до задънена улица. Светата съвременна наука, дъщеря на Рене Декарт и Кант, е застой на духа чрез замяна на ума. Древните ни показват, че друга наука е възможна. Наука, по-интуитивна, избягваща хипертрофията на лявата страна на мозъка, отхвърляща всичко и лекуваща всичко, което мисълта превръша в догма. Тя ще използва пълноценно всички ресурси на човешкото същество, включително и силата на ума, отхвърляйки всичко, което изкривява и стопява.

След като възстанови Човека в неговото величие, веднъж, когато установи работоспособността на нашето светлинно тяло, за какво е страха?